Publicat per

Cinta Casset

Publicat per

Cinta Casset

Cinta Casete He seleccionat el meu objecte: Una cinta casset d’un grup de rock dels 90’s “The Jesus and Mary Chain”. La…
Cinta Casete He seleccionat el meu objecte: Una cinta casset d’un grup de rock dels 90’s “The Jesus and…

Cinta Casete

He seleccionat el meu objecte: Una cinta casset d’un grup de rock dels 90’s “The Jesus and Mary Chain”.

La meva vinculació a aquest objecte es deu a la meva afició a la música en general, que en diferents etapes de la meva vida ha anat evolucionant fins a l’actualitat. Regirant entre objectes i records vaig trobar aquesta cinta, una de les poques que he conservat durant tot aquest temps. La cinta m’evoca a temps passats, on la música indie rock underground va ser eix del meu dia a dia. Submergit en la tendència no sols musical, va ser tota una cultura alternativa, que transcendia a tot un ventall de peculiaritats i detalls en la forma en què vivies. Els concerts i festivals de música, cinema, literatura, manera de vestir, fins i tot actitud vital enfront de la vida. Aquest grup heterogeni entre la generació X i la I (Millennials) on no tot aquest segment de població estava identificat amb l’objecte ni el grup, però molts de nosaltres érem “fans”, persones submergides en la foscor i el soroll com la pròpia banda “The Jesus and Mary Chain”. Ens podíem reconèixer per totes aquestes característiques culturals que consumíem. Fins i tot l’estiu passat, en un ascensor del conegut museu Ludwig de Viena, un home de la meva edat portava una samarreta de “The Jesus and Mary Chain”. Li vaig comentar mirant-li amb aprovació: “I like your t-shirt, Jesus and Mary is great”. Ell em va respondre sorprès, “Do you know them?” I vaig afirmar amb el cap. Crec que el va sorprendre que algú reconegués aquesta característica cultural en un context com el museu Ludwig de Viena.

Característiques Formals de l’Objecte

El casset o caset, és un format de gravació de so que va ser àmpliament utilitzat entre els principis de la dècada de 1970 i fins de la dècada de 1990. És també esmentat sovint com a casset d’àudio o cinta casset. En l’etapa de la seva vigència, era un dels dos formats més comuns per a la música pregrabada, al costat dels discos de vinil. Van ser reemplaçats més endavant pel disc compacte.

El casset consta de dos rodets en miniatura, entre els quals es passa una cinta magnètica. Aquests rodets i les seves altres peces es troben dins d’una carcassa protectora de plàstic. En la cinta estan disponibles dos parells de pistes estereofòniques, un per cada cara (una cara es reprodueix quan el casset s’insereix amb els seus revestiments laterals de cara A o costat A per a dalt i l’altra quan se li dona la volta, cara B o costat B).

Característiques Socials

El casset és un suport analògic que, a part dels avanços purament tècnics, també va servir com a catalitzador per al canvi social. La seva durabilitat i facilitat de copiat van ajudar a portar música rock underground i punk darrere del teló d’acer, creant un equilibri per a la cultura occidental entre les generacions més joves. Per raons similars, van arribar a ser populars en països en desenvolupament i tancats culturalment a influències externes.

Podem afirmar que aquest objecte va més enllà de les “necessitats”, part d’una base tecnològica i pràctica com la gravació d’un dictat, i es converteix en un contenidor de contracultura, ja que per la seva facilitat de transport i ús es converteix en càpsula d’idees lliures del control governamental, ajudant que en la dècada dels 80 i 90 en plena Guerra Freda, fos un agent transformador social.

Els usuaris del casset podien gravar la seva música fàcilment i amb qualitat suficient com per a crear mercats alternatius als normatius. Així va néixer la cultura underground, de la mà del casset i els anomenats fanzines, aquestes revistes totalment autoeditades d’escassa tirada on la distribució es realitzava en mà o per correu postal.

En l’actualitat, la humanitat està submergida en l’anomenada era de la informació i el casset ja ha deixat de ser un element transformador social. Les noves generacions com l’Alfa consumeixen cultura per canals totalment digitals, relegant al casset a un objecte del passat. No obstant això, alguns moviments actuals de cultura alternativa estan rescatant la cinta casset de nou. Per contra, estan naixent botigues alternatives en grans capitals europees on Barcelona es troba entre elles, on el casset torna a estar en les rutes underground. A la ciutat comtal podem trobar de nou gravacions de grups locals i internacionals en cintes de casset. En Discos Paradiso, situada en el Raval, joves de generacions Z compren de nou aquest objecte oblidat.

Reflexió Final

La relació entre el disseny i l’antropologia es manifesta clarament en la història i evolució del casset. Aquest objecte no és simplement un mitjà per a emmagatzemar i reproduir música; és un símbol d’una època i un agent de canvi cultural. L’antropologia del disseny ens permet entendre com els objectes, com el casset, adquireixen significats profunds i variats dins de diferents contextos culturals i temporals. En aplicar metodologies antropològiques, com l’etnografia i l’anàlisi cultural, els dissenyadors poden crear productes que són no sols funcionals, sinó també culturalment rellevants i emocionalment ressonants. En el cas del casset, el seu ressorgiment en unes certes subcultures contemporànies demostra com els objectes poden renéixer i adquirir nous significats, adaptant-se a les necessitats i desitjos de noves generacions mentre conserven el seu llegat cultural. L’antropologia, en integrar-se amb el disseny, ens ajuda a comprendre millor la relació profunda entre els objectes i les persones, assegurant que els productes creats siguin significatius i connectats amb les vides dels seus usuaris.

 

 

bibliografia

Casete-Wikipedia [en línia] [10 de octubre de 2024]. Disponible a: https://es.wikipedia.org/wiki/Casete

Generación X – Wikipedia [en línia] [10 de octubre de 2024]. Disponible a: https://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_X

Cultura underground – Wikipedia [en línia] [10 de octubre de 2024]. Disponible a: https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_underground

Era de la información – Wikipedia [en línia] [10 de octubre de 2024]. Disponible a: https://es.wikipedia.org/wiki/Era_de_la_informaci%C3%B3n

La antropología del diseño y el melocotón jugoso – Medium [en línia] [10 de octubre de 2024]. Disponible a: https://medium.com/@idrealdesign/la-antropolog%C3%ADa-del-dise%C3%B1o-y-el-melocot%C3%B3n-jugoso-5a1dc630b35c

Debat1el Cinta Casset

  1. Eva Portolés López says:

    M’ha semblat molt interessant la teva connexió personal amb la cinta de The Jesus and Mary Chain. És un objecte que, a més de tenir un valor sentimental, també reflecteix una època i una subcultura molt concreta. M’agrada com expliques que no només era música, sinó tot un estil de vida: concerts, moda, actituds… És fascinant veure com un simple casset pot encapsular tant.

    A més, has tocat un punt clau en parlar de la seva funció social. M’ha semblat molt potent la idea que el casset va ser una eina de contracultura i resistència, especialment en llocs on les idees i la música estaven controlades. Aquest objecte es va convertir en un símbol de llibertat creativa, molt més que un mitjà tècnic.

    També penso que el ressorgiment actual del casset, que esmentes amb exemples com les botigues de Barcelona, és un fenomen interessant. Potser aquest retorn ens parla de la necessitat de trobar alguna cosa més física i tangible en una era tan digitalitzada. Em sembla que aquesta reflexió sobre el valor de l’objecte en la cultura contemporània aporta una capa extra molt enriquidora.

Publicat per

Repte 1 – L’antropologia en el disseny

Publicat per

Repte 1 – L’antropologia en el disseny

Bon dia, la meva elecció d’objecte ha estat l’agulla de ganxet. Vinculació personal El ganxet ha estat part de la meva vida…
Bon dia, la meva elecció d’objecte ha estat l’agulla de ganxet. Vinculació personal El ganxet ha estat part de…

Bon dia, la meva elecció d’objecte ha estat l’agulla de ganxet.

Vinculació personal

El ganxet ha estat part de la meva vida des de petita, quan una veïna, que era com una àvia per a mi, em va ensenyar els primers punts. Tot i que en aquell moment era més un joc, durant el confinament vaig tornar a dedicar temps a aquesta activitat i vaig descobrir com de relaxant i creativa pot ser. Des de llavors, no he parat de fer ganxet, i això m’ha permès connectar amb altres persones. Ara fins i tot ensenyo a altres a aprendre, la qual cosa em dona molta satisfacció, ja que comparteixo una habilitat que té molt de valor personal per a mi.

Característiques formals i funcionals

L’agulla de ganxet té una forma simple però molt funcional. La seva estructura consisteix en un mànec allargat i una punta corbada que permet subjectar i passar el fil a través dels punts. Tot i ser un objecte aparentment senzill, la seva funció és fonamental per crear tot tipus de teixits, des de peces de roba fins a elements decoratius.

Aquestes agulles es poden trobar en diferents mides, que varien segons el gruix del fil que es vol utilitzar. Les més fines són ideals per a treballs detallats amb fils prims, mentre que les agulles més gruixudes s’utilitzen per a teixits voluminosos. A més, els materials amb què estan fetes també influeixen en l’experiència de teixir. Les agulles de fusta tenen un tacte més càlid i suau, mentre que les de metall ofereixen una major durabilitat i un moviment més fluid. Les de plàstic són lleugeres i una opció econòmica per als qui comencen a teixir.

Pel que fa a la necessitat universal, l’agulla de ganxet permet satisfer tant necessitats pràctiques com emocionals. Des d’una perspectiva funcional, el ganxet permet crear peces de roba i accessoris útils per al dia a dia. Tanmateix, també serveix com una forma d’expressió artística i creativa, permetent a la persona que teixeix experimentar amb dissenys, textures i colors. A més, el procés de teixir en si mateix pot ser molt relaxant, una pràctica gairebé meditativa que ajuda a desconnectar del ritme accelerat de la vida quotidiana.

Anàlisi cultural

Històricament, el ganxet ha estat molt vinculat a les dones i a l’àmbit domèstic. Durant segles, aquesta tècnica es va associar amb el treball a casa, amb les mares i àvies teixint roba per a la família. A més de ser una pràctica útil, era una manera de mantenir i transmetre habilitats de generació en generació, sovint a través de reunions familiars o de comunitat. Aquesta vinculació amb les dones, però, també va contribuir a que el ganxet fos vist com una activitat tradicional i fins i tot antiquada durant un temps.

Tanmateix, amb el pas dels anys, el ganxet ha anat canviant de significat i s’ha obert a altres grups socials. Actualment, ha viscut una gran revitalització, especialment gràcies a les comunitats en línia, com ara fòrums, grups de xarxes socials i plataformes com YouTube o Instagram, on persones de totes les edats i gèneres comparteixen les seves creacions i tècniques. Aquestes comunitats no només es concentren en l’acte de teixir, sinó que sovint promouen valors de sostenibilitat, artesania i desconnexió del món digital. També s’han organitzat grups presencials, com “clubs de teixit”, on les persones es reuneixen per compartir experiències i desenvolupar habilitats, reforçant el vincle comunitari. En aquest sentit, el ganxet ha deixat de ser només una activitat domèstica per esdevenir una forma d’expressió creativa i social. El significat d’aquesta pràctica ha canviat: avui dia és un símbol de retorn a allò manual en un món cada cop més automatitzat, així com una manera de reivindicar el valor de la producció artesanal davant la producció massiva.

Pel que fa a les dimensions culturals i funcions simbòliques, l’agulla de ganxet representa molt més que una eina per teixir. La paciència, la dedicació i la cura que es necessiten per crear una peça reflecteixen valors profunds que, sovint, es relacionen amb la cura de les persones i el manteniment de les tradicions. Així, l’agulla de ganxet és un símbol de preservació de tècniques antigues, de la transmissió del coneixement entre generacions i de l’apreciació pel treball manual. Moltes famílies mantenen aquestes tècniques vives com una manera d’honrar les seves arrels i recordar els seus avantpassats.

Comparativa en altres cultures i moments històrics

El teixit manual, amb variacions del ganxet, és una pràctica que es troba en moltes cultures arreu del món, cadascuna amb les seves tècniques, materials i significats particulars. A l’Àfrica, per exemple, tècniques de teixit amb agulles han format part de la producció tèxtil durant segles. Els materials utilitzats sovint inclouen fibres naturals com el cotó i la llana, i moltes comunitats han desenvolupat tècniques úniques per crear patrons i dissenys complexos. En algunes cultures africanes, teixir té un significat espiritual o cultural, i les peces teixides poden ser utilitzades en cerimònies o com a símbols de status social.

A l’Àsia, el teixit manual també té una llarga història. A països com el Japó, hi ha tècniques tradicionals com el sashiko, que utilitza patrons de puntades per reforçar i decorar la roba. A l’Índia, el treball tèxtil manual ha estat essencial en la producció de teles com el sari, i tècniques de teixit s’han transmès de generació en generació com una habilitat valuosa, sovint practicada per les dones. El ganxet en si ha estat adaptat i utilitzat en moltes d’aquestes cultures, aportant significats nous i materials locals al procés de teixir.

Pel que fa a la història del ganxet, aquest es va popularitzar especialment a Europa durant el segle XIX, un moment en què la producció tèxtil artesanal era una part important de la vida domèstica, especialment entre les dones. Amb la industrialització i l’arribada de les màquines de teixir, moltes d’aquestes pràctiques tradicionals van passar a un segon pla, ja que la producció en massa va fer que les peces teixides manualment fossin menys comunes en l’àmbit comercial. Tanmateix, el ganxet va sobreviure a aquesta transició, precisament pel seu valor artesanal.

A mesura que la indústria tèxtil es va mecanitzar, la producció en sèrie va fer possible que la roba es fes més ràpidament i a menor cost, però va perdre part del valor i significat que les tècniques manuals aportaven. El ganxet, com altres tècniques de teixit a mà, va continuar sent apreciat, sobretot en contextos on l’artesania i la individualitat són valorats. Aquest fet va portar a un ressorgiment de l’interès pel ganxet, particularment en moviments que valoren l’autosuficiència, la sostenibilitat i la creativitat manual, com el moviment Do It Yourself (DIY).

Avui dia, el ganxet encara és estimat per la seva qualitat artesanal i pel fet que cada peça és única. Aquesta artesania també es veu com una manera de resistir a la producció en massa i a la rapidesa del consum modern. La creació manual de peces de roba o accessoris, com ara bufandes o coixins, és vista no només com una pràctica creativa, sinó com una manera de connectar amb el passat i amb valors de paciència i dedicació. En aquest sentit, el ganxet, tot i el pas del temps i els canvis tecnològics, manté un lloc especial en moltes cultures per la seva connexió amb la tradició i l’artesania.

Reflexió final sobre la relació entre disseny i antropologia

L’agulla de ganxet, malgrat la seva senzillesa, il·lustra de manera clara la interconnexió entre el disseny i l’antropologia. Des d’una perspectiva de disseny, la seva forma està clarament orientada a una funció pràctica: teixir de manera eficient i còmoda. Les variacions en el material (fusta, metall, plàstic) i en la mida s’adapten a les necessitats específiques del teixidor i del fil utilitzat. Però més enllà d’aquesta funcionalitat immediata, l’agulla de ganxet també té una càrrega cultural i simbòlica que transcendeix la seva utilitat bàsica.

L’antropologia ens ajuda a comprendre que el teixit manual, i l’agulla com a eina fonamental, no només serveix per crear peces tèxtils, sinó que representa tot un conjunt de pràctiques culturals i valors. En moltes cultures, el ganxet està associat a la transmissió de coneixements entre generacions, especialment entre dones, i sovint implica moments de connexió social, familiar i comunitària. Aquesta transmissió no és merament tècnica, sinó que carrega amb ella valors de paciència, dedicació i cura. Així, l’acte de teixir amb ganxet es converteix en una expressió cultural que revela les formes en què les societats entenen i valoren el treball manual, la creativitat i les relacions personals.

Aquesta relació entre disseny i antropologia també es fa evident quan considerem com el ganxet s’ha adaptat a diferents contexts històrics i culturals. Les tècniques i els dissenys varien segons la regió i l’època, però la funció social i cultural del teixit es manté. En algunes comunitats, el ganxet serveix per crear vestimenta funcional, mentre que en altres esdevé una forma d’art decorativa o un acte de resistència davant de la producció en massa. Per tant, el disseny de l’agulla de ganxet no només està lligat a la seva eficiència tècnica, sinó també a les necessitats i els valors culturals que emmarquen el seu ús. El disseny no es pot deslligar de les pràctiques culturals i socials en què es desenvolupa. L’agulla de ganxet és un exemple clar de com un objecte quotidià pot contenir dins seu històries, valors i significats que només es poden entendre plenament a través de la mirada antropològica. El disseny no és només una resposta a una necessitat funcional, sinó també una expressió de com les persones interactuen amb el món i amb els altres, revelant la importància de la cultura en la creació i l’ús dels objectes.

Debat1el Repte 1 – L’antropologia en el disseny

  1. Cristina Muñoz Santiago says:

    Hola!

    Després de llegir l’anàlisi cultural, antropològic i emocional de l’agulla de ganxet, m’agradaria afegir algunes paraules.

    M’ha semblat molt interessant l’anàlisi funcional, ja que a partir d’un objecte a primera vista senzill, veiem que el seu ús pot variar en funció del material, la mida i la forma.

    Però sobretot, m’agradaria remarcar la vessant històrica i antropològica, on veiem que aquest element passa a ser un recipient de moltes narratives. El relacionar l’acte de fer ganxet amb la cura a les persones, i la importància de la tradició. També el fet de transmetre coneixement entre generacions, a partir d’una activitat que pot tenir vessant més funcional però també artística. Un lligam entre generacions, generant un vincle entre diferents èpoques i maneres de veure l’activitat artesanal.

    Veure l’agulla de ganxet com un element que ens ajuda a entrar dins un món on l’activitat manual s’entrellaça amb experiències viscudes, i amb una atmosfera d’introspecció i alhora de connexió entre persones.

    En resum, m’ha semblat una anàlisi molt acurada, i interessant, d’un estri que a dins  hi conté moltes històries.

     

    Ens seguim llegint!